martes, 26 de mayo de 2015

Los campos de concentración del siglo XXI




Por Maristela Basso
// A sólo Columnistas


La semana pasada, el "New York Times" ocupó los lugares donde se mantienen el origen étnico de los refugiados "rohingya" en el sudeste de Asia, los "campos de concentración". Pero alguien se preocupa por ellos? Aparentemente no.

Para la ONU, "rohingya" son una de las minorías más perseguidas en el mundo. Para la investigadora Andrea Gittleman, el Centro de Prevención de Genocidio en el Museo Memorial del Holocausto de los EE.UU., lo que ocurre con los "rohingya" es muy similar a lo que ocurrió con los genocidios de Ruanda y Srebrenica (Bosnia y Herzegovina).

Los "rohingya" son considerados inmigrantes en Myanmar, a pesar de que sus orígenes se dispararon en el noroeste. Clasificado como apátridas tienen prohibido votar y asistir a las redes de salud y educación.

El origen de la cruel persecución de los miembros de este grupo étnico se remonta a 1982 y el surgimiento del budismo, cuando el Parlamento de Birmania, nombre entonces reemplazada con Myanmar, se retiró la ciudadanía de más de 2.000.000 base "rohingya", de hecho, que esta carrera se habría implementado durante la colonización británica, que reunió a miles de trabajadores musulmanes de Bangladesh. De hecho, los historiadores sostienen que el origen de los "rohingya" es anterior a la demarcación de las fronteras modernas que parte del mundo, en la que sus miembros estaban en la zona fronteriza entre los dos países: Myanmar y Bangladesh.

Determinado los límites entre estos dos países, sin tener en cuenta a la frontera viviente, los "rohingya" estaban en el camino y comenzaron a sufrir la discriminación y las amenazas de extinción de ambos países.

Debido a que son apátridas en Myanmar, que no pueden trabajar y necesitan permisos para moverse dentro del país - por regla general, obtenida a través de sobornos caros. No recibir tratamiento médico o dental, no pueden casarse ni tener hijos.

Desde 2009 la situación ha empeorado considerablemente, y las pandillas nacionalistas budistas comenzaron a atacar sin piedad a los musulmanes, que incluiría a los más vulnerables, los "rohingya", quemando sus casas y pequeñas empresas. 2012 aquí en varias ciudades de Myanmar, cientos de "rohingya" han sido asesinados hacha, quemados y enterrados vivos en fosas comunes. En la mayoría de estos crímenes, se conoce la participación de las fuerzas de seguridad y funcionarios del gobierno.

Las mezquitas fueron y son destruidos para dar paso a los templos budistas y los pocos "rohingya" que todavía se limitan a guetos - creado en las principales ciudades de Myanmar. El organismo especializado de las Naciones Unidas al tanto de la existencia de 58 guetos donde son confinados más de 140.000 "rohingya"; otros 120 000, que logró escapar de estos lugares se consideró desplazados internos.

Confinado en guetos no pueden ir en vivo sin acceso a cualquier medicamento o tratamiento médico, así como alimentos y agua potable. Los que logran escapar del país (y sobrevivir), se lanzan por la borda en el intento de volver a la vida a Tailandia, Malasia e Indonesia - países que han rechazado o aceptado temporalmente.

Constreñidos, nosotros, aquí, hemos visto en los últimos días, "rohingya" morir de hambre pidiendo comida vasos alrededor de inmundicia en los puertos de los países vecinos, donde algunos, y sólo muy pocos de ellos logran obtener.

No es difícil concluir que estamos frente a crímenes abyectos contra la humanidad, limpieza étnica, la violencia masiva y el genocidio. Por lo tanto, es imperativo que los gobiernos de los países de tradición democrática y humanitaria, asumen su responsabilidad internacional en defensa de los miembros de (nuestro) de la familia humana, subyugado, están intimidados, atrapado, despersonalizada, deshumanizado, brutalmente y asesinado. Cuando un crimen contra la humanidad se practica dentro de un estado (país / nación) el gobierno local es responsable - y la rendición de cuentas es inmediato - pero todos los demás también lo son.

El abogado de Maristela Basso, árbitro, Docencia Profesor de Derecho Internacional en la Facultad de Derecho de la USP y profesor de la Academia de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual. Se Justificativa Editorial concejal.

Traducido por Google

TOMADO DE: http://justificando.com/

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